domingo, 8 de abril de 2012

Camila Vallejo: Mis razones para viajar a Cuba


(camilavallejodowling.blogspot.com)

La Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) ha invitado a una delegación de las Juventudes Comunistas de Chile a las actividades de conmemoración por su 50° aniversario.

Formo parte de esta delegación y espero aprovechar este viaje para también realizar intercambios y diálogos con los estudiantes de un país que destaca por sus altos estándares de calidad de una educación que es pública y gratuita.

Tendré la oportunidad de poder reunirme con dirigentes estudiantiles de la Organización Continental Latinoamericana y Caribeña de Estudiantes (OCLAE) y de nuestra organización hermana la Federación Estudiantil Universitaria (FEU), así como también recorrer distintas campus universitarios donde se organizarán foros y debates para poder intercambiar las experiencias del movimiento estudiantil chileno y el cubano.

Sin embargo, ya se empieza a percibir en el ambiente del debate público nacional ácidas críticas por haber aceptado esta invitación. Los mismos sectores que no han criticado al Papa por su viaje a la isla, juntarse con Fidel y declinar reunirse con la disidencia, rasgan vestiduras por la visita que jóvenes comunistas haremos a la isla.

Es por esto que quisiera compartir esta reflexión sobre lo paradójico que resulta el discurso de quienes critican con tanta rabia a Cuba o a quienes sienten cariño y respeto por ella, pero que por otro lado, justifican inaceptables prácticas y desigualdades que día a día transcurren en nuestro país, o incluso en el mundo entero debido a las guerras, el hambre, la explotación, la violación a los derechos humanos y un sin fin de consecuencias de la deshumanización que ha producido y sigue produciendo el sistema capitalista y determinados agentes del imperialismo estadounidense.

Lo primero que quiero señalar es que no es primera vez que visito Cuba.

Viajé junto a unos amigos el verano del 2009, para conocer la isla en el contexto del 50° aniversario de la revolución popular que derrocó la cruel dictadura de Batista.

Gracias al contacto con amigos chilenos (que estudian becados por el Gobierno cubano junto a jóvenes de todo el continente que probablemente no hubieran podido tener acceso a una buena educación en sus respectivos países debido a una formación pensada para la élite, cuyos altos costos privan a los sectores populares de lo que debiese ser su derecho) pudimos salirnos del circuito turístico y empaparnos de la cultura cubana cotidiana, sorprendiéndonos continuamente de las particularidades culturales, políticos y sociales que hacen tan difícil comparar a la ligera a ese país con el nuestro.

Conocí a un pueblo sumamente culto, dispuesto a conversar y discutir de manera permanente los problemas de su sociedad, con un acceso a la cultura, la educación, la salud y el deporte envidiable. La sociedad cubana no vive el drama que viven muchos países como el nuestro de la inseguridad ciudadana.

La delincuencia es prácticamente inexistente y hay una ausencia de los hechos de violencia que de cuanto en cuanto estremecen a nuestra sociedad, debido a los nichos de marginalidad que nuestro sistema económico y social es incapaz de erradicar.

Se habla mucho de la represión que sufre el pueblo cubano, y yo quedé muy impresionada de lo contradictorio que es ese discurso si comparamos la práctica policial cubana con la chilena.

No vi en ningún momento un Guanaco, un Zorrillo o gases lacrimógenos, vi a la policía circulando por las ciudades solo con su uniforme, sin cascos ni armas de ningún tipo.

Ese nivel de cultura cívica, tanto del Estado como del conjunto de la sociedad, está a años luz de la represión que vivió el movimiento estudiantil el año pasado o la que dejó en la región de Aysén a compatriotas con graves lesiones de por vida. Ese tipo de prácticas simplemente serían inaceptables en la isla, ya que sin lugar a dudas, un pueblo que ha hecho gala frente al mundo de rebeldía e insubordinación a la injusticia difícilmente se dejaría acallar con instrumentos represivos.

¿Con esto digo que la sociedad cubana es perfecta o que Chile debería iniciar un proceso para parecerse a la realidad cubana? Por supuesto que no. Tampoco quiero ocultar con estas palabras el legítimo descontento que tienen ciertos sectores de la sociedad cubana con su sistema político-social. Tuvimos la oportunidad de escuchar críticas en nuestra estancia en la isla, pero bien distintas a las que se suelen verter acá sacadas de contexto.

Conocimos muchos cubanos que aspiran a perfeccionar el socialismo para hacerlo atingente a las nuevas necesidades, que canalizan sus inquietudes a través de instrumentos democráticos para nosotros desconocidos, como la fuerte red de organizaciones sociales, reuniones de rendición de cuentas e instancias consultivas, donde en los últimos años se han dado una serie de discusiones que han llevado a una actualización del modelo encabezada por el gobierno.

Algo que es obviado de manera deliberada por quienes hablan de disidencia, solo para resaltar a los sectores alineados con quienes atacan continuamente el camino que llevan construyendo los cubanos desde hace décadas en contra de los ataques y restricciones de importantes potencias.

Nosotros queremos conocer mas de cerca esta realidad, sabemos que es un debate cotidiano en la isla, que no necesita de los medios alternativos que hechan de menos quienes hablan de falta de espacios, porque se da a todo nivel sin tapujos.

Ni Cuba es una sociedad perfecta, ni Chile tiene porque seguir su camino. Los chilenos debemos desarrollar un camino propio para superar la desigualdad, la falta de derecho, la carencia de espacios democráticos y participativos e ir abriéndonos camino hacia la conquista de nuestra soberanía política, económica e intelectual.

Todo esto en consideración de nuestra cultura y nuestra idiosincrasia nacional. Ejemplo de esto, es que los amplios sectores de izquierda que valoran la experiencia cubana, siempre hemos apostado en Chile por un camino de amplias convergencias sociales y políticas dentro de un régimen multipartidista.

Espero con estas palabras que el debate que empieza a surgir sobre nuestro viaje a la isla no se contamine con malintencionadas desinformaciones que deforman la realidad de la sociedad cubana.

Y, por el contrario, pueda ser esta una oportunidad de generar intercambios más profundos e ir generando aprendizajes para que nuestras sociedades avancen en consolidar derechos sociales, en un ambiente democrático participativo, de defensa de la soberanía nacional y con valores como la solidaridad, el respeto en la diferencia y el principio de autodeterminación de los pueblos? 

jueves, 5 de abril de 2012

Benedicto XVI puso fuera de foco hostilidad de EE.UU. contra Cuba


Por Roberto Hernández*

  La Habana (PL) El Papa Benedicto XVI puso fuera de foco la hostilidad de Estados Unidos contra Cuba, al considerar que esa política de larga data ha afectado al país caribeño en la construcción de una sociedad de más amplios horizontes.

  La postura del Sumo Pontífice, que tuvo una amplia acogida durante su reciente visita pastoral a la nación, mantuvo así la oposición de la Santa Sede al bloqueo que Washington aplica contra La Habana desde hace más de 50 años.

  En una alusión a la política anticubana de la Casa Blanca, y antes de cerrar tres días de estancia en Santiago de Cuba y en la capital cubana, Su Santidad se refirió a "cuando medidas económicas restrictivas impuestas desde fuera del País pesan negativamente sobre la población" de Cuba.

  Durante un discurso ante de partir de regreso a la Ciudad del Vaticano, el Santo Padre también llamó a solucionar con diálogo paciente y sincero, comprensión recíproca y voluntad de escucha las "eventuales discrepancias y dificultades".

  Aunque se reunió en par de ocasiones con el presidente Raúl Castro y en una con el líder de la Revolución cubana, Fidel Castro, los tres días de presencia del Obispo de Roma tuvieron características apostólicas, al concentrarse en aspectos religiosos.

También yo he deseado ardientemente venir entre ustedes, dijo, como peregrino de la caridad para agradecer a la Virgen María (aquí Virgen de la Caridad del Cobre) la presencia de su venerada imagen en el Santuario del Cobre. Desde allí acompaña el camino de la Iglesia en este país e infunde ánimos a todos los cubanos, manifestó el sucesor de Pedro, el primer Papa en los 20 siglos de historia de la institución, que cuenta con unos mil millones de seguidores en el mundo.

El viaje 23 de Benedicto XVI se enmarca en el Año Jubilar por el aniversario 400 del hallazgo de la imagen de la Virgen, cuya condición de patrona de Cuba fue solicitada por los veteranos, la cual fue concedida el 10 de mayo de 1916 por su Santidad Benedicto XV, quien la declaró Patrona Principal de la República de Cuba.

Tras una intensa agenda, que incluyó sendas misas en Santiago de Cuba y La Habana con participación total de medio millón de personas, el Santo Padre aseguró que continuará rezando para que la nación siga adelante y sea la casa de todos y para todos los cubanos.

Doy gracias a Dios, que me ha permitido visitar esta hermosa isla, que tan profunda huella dejó en el corazón de mi amado predecesor, el Beato Juan Pablo II, cuando estuvo en estas tierras como mensajero de la verdad y la esperanza.

Me llevo en lo más profundo de mi ser a todos y cada uno de los cubanos, que me han rodeado con su oración y afecto, brindándome una cordial hospitalidad y haciéndome partícipe de sus más hondas y justas aspiraciones.

Vine aquí como testigo de Jesucristo, convencido de que, donde él llega, el desaliento deja paso a la esperanza, la bondad despeja incertidumbres y una fuerza vigorosa abre el horizonte a inusitadas y beneficiosas perspectivas, expresó.

Tal entusiasmo fue visible durante los contactos del Papa con el pueblo, ocasiones en las que dejó sin cerrar las ventanillas blindadas de su auto panorámico en una muestra de confianza hacia sus anfitriones.

Para el Sumo Pontífice la hora presente reclama de forma apremiante que en la convivencia humana, nacional e internacional, se destierren posiciones inamovibles en aras de transformar las actuales culturas de dominación.

Igualmente su llamado cargó contra los puntos de vista unilaterales que tienden a hacer más arduo el entendimiento e ineficaz el esfuerzo de colaboración.

Raúl Castro, quien lo recibió y despidió y además asistió a sus dos homilías, destacó el ambiente de mutua comprensión que rodeó la visita, que intentaron cubrir con un matiz político los grupos anticubanos asentados en la Florida.

Su encuentro con los cubanos le ha dado la oportunidad de conocernos mejor y constatar la justeza de nuestros propósitos, manifestó el Jefe de Estado cubano.

Somos conscientes de que la dignidad plena no solo se construye sobre bases materiales, sino también sobre valores espirituales como la generosidad, la solidaridad, el sentimiento de justicia, el altruismo, el respeto mutuo, la honradez y el apego a la verdad, añadió.

El tema de la familia fue uno de los más mencionados por el Santo Padre, acerca de lo cual l gobierno cubano ratificó que el país privilegia el papel de los padres en la educación de los hijos.

Cuidamos de la niñez como nuestra mayor esperanza y alentamos a la juventud, sin ningún paternalismo, a la participación libre y creadora en las realizaciones de nuestra sociedad, subrayó.

* Periodista de la Redacción Nacional de Prensa Latina.

miércoles, 4 de abril de 2012

Semana Santa: liturgia y tradición en América Latina


Por Miriam Valdés Casamayor*

La Habana (PL) La Semana Santa es un período de intensa actividad litúrgica que cada año conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret.

Comienza el Domingo de Ramos, cuando se recuerda la entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén con una multitud que lo aclamaba como el Hijo de Dios.

A diferencia de otros días, que cuentan con ceremonias singulares, el Lunes Santo continúa la celebración normal de la misa, que refleja el pasaje, en casa de Lázaro, donde su hermana María ungió los pies a Jesús y se los enjugó con su cabellera.

El Martes Santo, Jesús anticipa a sus discípulos la traición de

Judas y las Negaciones de San Pedro; mientras el Miércoles Santo se reúne el Sanedrín, el tribunal religioso judío, para condenar a Jesús.

La primera parte de la Semana Santa cristiana llega a su fin con la celebración del Miércoles Santo, ya que este día marca el final de la Cuaresma y el comienzo de la Pascua.

El Jueves Santo recoge lo acontecido en la Última Cena, cuando Jesús de Nazaret se reunió con sus apóstoles para compartir el pan y el vino antes de sufrir la traición, el arresto, el interrogatorio y su muerte.

El Viernes Santo es una de las principales celebraciones y se rememora la muerte de Jesús de Nazaret.

Ese día la Iglesia Católica manda a sus fieles a guardar ayuno o bien abstinencia de carne, a fin de hacer propios el sufrimiento de Cristo, y de los pobres, los enfermos y aquellos con almas atribuladas.

El Sábado Santo, conocido también como Sábado de Gloria, es el tercer día del Triduo Pascual, que concluye con las segundas Vísperas del Domingo de Resurrección culminando así para los cristianos la Semana Santa.

Durante la Semana Santa ocurren numerosas muestras de religiosidad popular de todo el mundo.


En América Latina sobresalen las procesiones y las celebraciones y donde abundan los alimentos tradicionales de cada región.

Este año, por ejemplo, México organizó una ruta hacia lugares como Chiapas y Michoacán, donde estuvo el cura Miguel Hidalgo, quien además de sacerdote, fue militar con un papel muy importante en la primera etapa de la Guerra de la Independencia.

Durante el jolgorio, los mexicanos toman 'romeritos', hecho de una planta regional y cocido con una salsa a base de chile y otras especias.

En Perú gigantescas alfombras de flores son elaboradas para dar paso a la procesión del Viernes Santo y del Domingo de Resurrección.

 Además es tradición comer el ceviche, un plato frío a base de pescado crudo sazonado.

Durante estos días feriados, los venezolanos muestran su alto fervor religioso y entre sus platos típicos no falta el chigüire, un roedor que pesa unos sesenta kilos y que ellos preparan salado y seco aunque hoy existen otras variantes.

Este año el Presidente Hugo Chávez decretó desde el lunes y hasta el viernes santo como festivo.

Uruguay celebra las fiestas de la Criolla del Prado en un parque de

Montevideo, además de la semana de la Cerveza en Paysandú -al oeste- y el Festival del Reencuentro a orillas del Río Olimar.

Por otro lado se destaca la gastronomía típica de estas fechas:

En Argentina se consume sobre todo huevos y roscas de pascua con huevo duro -uno de los alimentos tradicionales de estas fechas en las que se realiza ayuno de carne- además de las empanadas de vigilia hechas con atún y los guisos de bacalao.

Ecuador tiene como plato tradicional la 'fanesca', una sopa de verdura, cereales y bacalao acompañada de un puré y dulce de higos con queso.

En República Dominicana son famosas las habichuelas con dulce a base de frijoles rojos, leche de coco, canela y batata acompañada de galletas y pasas.

 En Chile son típicas las empanadas de marisco con verduras y mermeladas de frutas o manzanas picadas.

La chipa, una especie de panecillo de harina o maíz con queso, es la tradición en Paraguay para estos días de Semana Santa.

*Periodista del Servicio de Radio de Prensa Latina.

jhb


                                 

Lee Marvin, el duro de pelo blanco

Por Rodolfo Santovenia *                        

La Habana (PL) Perteneció a una generación de actores maduros, rostros no agraciados y temperamento violento.

Tales son los casos de Charles Bronson, Ernest Borgnine y el calvo Telly Savalas.


 Que interpretaron durante años personajes secundarios y sólo en la madurez física alcanzaron el estrellato.

Factores que los une sin remedio, aunque no son los únicos, pues deambulan por distintos géneros también. 


Y tienen a la fuerza y el vigor como elementos que los define con un sentido preciso.

Lee Marvin (1924-1987) tuvo una juventud que presagiaba cuanto vendría años después.

Primero durante la etapa estudiantil, cuando una docena de centros de enseñanza se deshicieron sucesivamente de él por motivos diversos, pero cuyo denominador común era la inclinación del joven por las riñas.

 Como el día que, después de proporcionarle una paliza a un compañero de aula, lo arrojó por una ventana y puso punto final a su vida académica.

Y luego durante la Segunda Guerra Mundial, que fue el catalizador de tanta energía vital incontrolada, al aislarse en la infantería de Marina a los 17 años y servir en el Pacífico, luchando con coraje en Kwajalein, Eniweton y Saipán.


Isla última donde fue gravemente herido en el curso de un ataque japonés, en el cual quedaron vivos sólo seis de los 245 hombres de su compañía.

Terminada la contienda, desempeñó diferentes trabajos. Pero pronto la profesión de actor le atrajo y puso toda su voluntad y energía al servicio del aprendizaje.

Tanto fue así que en poco tiempo su entusiasmo y peculiar ímpetu le abrieron las puertas de importantes compañías.

 Es descubierto por un productor de TV.

Y contratado más tarde por Hollywood.

Su debut en el cine fue junto a Gary Cooper en un filme sobre la Marina, dirigido por Henry Hathaway.

Ocasión, por cierto, que marcó también el primer papel de Charles Bronson para la pantalla, entonces utilizando su verdadero apellido de Buchinski.

A lo largo de los años 50 Marvin participó en numerosos filmes, todos en personajes de segundo orden, pero le proporcionaron una valiosa experiencia. Un conocimiento que, cuando llegó a estrella, según confesara él mismo, le fue inconmensurable ayuda.

Personajes que gozaban de la imperfección de lo humano y por lo mismo resultaban ricos en significaciones.

O en los cuales introducía un matiz personal. Bien por su pintoresca y desgarbada presencia. O bien por simples detalles de presentación.

Desde luego, los papeles mejor recordados y que le dieron fama fueron los de hombre violento. De asesino por contrato.

De profesional del crimen. Basta mencionar su actuación en Código del hampa, de Don Siegel, y la escena de la muerte del redomado gánster interpretado.

Un plano secuencia en el cual el bellaco, acribillado a balazos, deambula por un pequeño jardín como buscando un lugar para desplomarse.

O la realizada en A quemarropa, de John Boorman, ese absorbente thriller que resume toda la historia del cine negro.

 Relato de un criminal que huye del presidio para tomar venganza de sus enemigos.

Y en el cual le acompaña de nuevo Angie Dickinson, la otrora concursante de belleza y años después huésped de la TV.

En ambas películas nos encontramos ante el auténtico matón por encargo. Amoral y sin sentimientos.

Un asalariado que goza de todas las consideraciones de una profesión cualquiera.

Un profesional en el cual destaca el dominio y la competencia técnica de su actividad.

 Y en quien el matar y el morir bailan una danza macabra permanente.

Películas que derivaron, como es fácil suponer, en obras similares pero desarrolladas en ambientes distintos como Doce al patíbulo, de Robert Aldrich, un realizador a quien cierta crítica considera como un "moralista en un mundo que es del hombre".

O como El emperador del norte, también de Aldrich, cuando enfrenta a dos solitarios condenados a odiarse porque se han situado en lados opuestos, pero sobre todo, porque no hay espacio para los dos.

Mención aparte para algunos filmes del Oeste en los que intervino, por ejemplo, Los profesionales, de Richard Brooks, donde integra un grupo de cuatro aventureros encargados de rescatar a la bella esposa de un potentado, prisionera de un bandido mexicano.

Monte Walsh, de William Fraker, resulta melancólico western sobre el declinar de los cowboys y la venganza que uno de ellos emprende contra los asesinos de un compañero.

Y por supuesto La tigresa del Oeste, de Elliot Silverstein, un western humorístico, con Jane Fonda en el papel de una maestra de escuela que termina convirtiéndose en fuera de la ley.

Y con Marvin en el doble rol de peligroso pistolero, por una parte, y como su ridículo hermano, por la otra, caracterización por la cual obtuvo un Oscar.

Sin duda una irónica evocación del viejo Oeste, narrada en el sugestivo tono de balada, en la cual Marvin, frente a Fonda -tan rápida como el revolver, como hábil jinete-, no es más que un viejo forajido alcoholizado sin ánimo ya para empuñar el arma que porta.

Pero en el último minuto sacará fuerzas para dejar bien sentado lo buen profesional que ha sido a lo largo de su vida.

Y ahí surge un detalle revelador. No deja de ser curioso que el personaje por el cual recibiera el premio de la Academia fuera en cierto sentido una parodia de su prototipo de asalariado del gatillo alegre, que le diera fama.

Lee Marvin nunca lamentó haberes pasados tanto tiempo en la penumbra y que el reflector de la popularidad no lo alumbrara.

Decía que, al igual que su infancia y juventud le permitieron forjar el carácter, su larga carrera le dio la oportunidad de perfeccionarse en el oficio.

*Historiador y crítico cubano de cine. Colaborador de Prensa Latina.



Benedicto XVI puso fuera de foco hostilidad de EE.UU. contra Cuba

Por Roberto Hernández*

La Habana (PL) El Papa Benedicto XVI puso fuera de foco la hostilidad de Estados Unidos contra Cuba, al considerar que esa política de larga data ha afectado al país caribeño en la construcción de una sociedad de más amplios horizontes.

 La postura del Sumo Pontífice, que tuvo una amplia acogida durante su reciente visita pastoral a la nación, mantuvo así la oposición de la Santa Sede al bloqueo que Washington aplica contra La Habana desde hace más de 50 años.

En una alusión a la política anticubana de la Casa Blanca, y antes de cerrar tres días de estancia en Santiago de Cuba y en la capital cubana, Su Santidad se refirió a "cuando medidas económicas restrictivas impuestas desde fuera del País pesan negativamente sobre la población" de Cuba.

Durante un discurso ante de partir de regreso a la Ciudad del Vaticano, el Santo Padre también llamó a solucionar con diálogo paciente y sincero, comprensión recíproca y voluntad de escucha las "eventuales discrepancias y dificultades".

Aunque se reunió en par de ocasiones con el presidente Raúl Castro y en una con el líder de la Revolución cubana, Fidel Castro, los tres días de presencia del Obispo de Roma tuvieron características apostólicas, al concentrarse en aspectos religiosos.

También yo he deseado ardientemente venir entre ustedes, dijo, como peregrino de la caridad para agradecer a la Virgen María (aquí Virgen de la Caridad del Cobre) la presencia de su venerada imagen en el Santuario del Cobre.

Desde allí acompaña el camino de la Iglesia en este país e infunde ánimos a todos los cubanos, manifestó el sucesor de Pedro, el primer Papa en los 20 siglos de historia de la institución, que cuenta con unos mil millones de seguidores en el mundo.

El viaje 23 de Benedicto XVI se enmarca en el Año Jubilar por el aniversario 400 del hallazgo de la imagen de la Virgen, cuya condición de patrona de Cuba fue solicitada por los veteranos, la cual fue concedida el 10 de mayo de 1916 por su Santidad Benedicto XV, quien la declaró Patrona Principal de la República de Cuba.

Tras una intensa agenda, que incluyó sendas misas en Santiago de Cuba y La Habana con participación total de medio millón de personas, el Santo Padre aseguró que continuará rezando para que la nación siga adelante y sea la casa de todos y para todos los cubanos.

Doy gracias a Dios, que me ha permitido visitar esta hermosa isla, que tan profunda huella dejó en el corazón de mi amado predecesor, el Beato Juan Pablo II, cuando estuvo en estas tierras como mensajero de la verdad y la esperanza.

Me llevo en lo más profundo de mi ser a todos y cada uno de los cubanos, que me han rodeado con su oración y afecto, brindándome una cordial hospitalidad y haciéndome partícipe de sus más hondas y justas aspiraciones.

Vine aquí como testigo de Jesucristo, convencido de que, donde él llega, el desaliento deja paso a la esperanza, la bondad despeja incertidumbres y una fuerza vigorosa abre el horizonte a inusitadas y beneficiosas perspectivas, expresó.

Tal entusiasmo fue visible durante los contactos del Papa con el pueblo, ocasiones en las que dejó sin cerrar las ventanillas blindadas de su auto panorámico en una muestra de confianza hacia sus anfitriones.

Para el Sumo Pontífice la hora presente reclama de forma apremiante que en la convivencia humana, nacional e internacional, se destierren posiciones inamovibles en aras de transformar las actuales culturas de dominación.

Igualmente su llamado cargó contra los puntos de vista unilaterales que tienden a hacer más arduo el entendimiento e ineficaz el esfuerzo de colaboración.

Raúl Castro, quien lo recibió y despidió y además asistió a sus dos homilías, destacó el ambiente de mutua comprensión que rodeó la visita, que intentaron cubrir con un matiz político los grupos anticubanos asentados en la Florida.

Su encuentro con los cubanos le ha dado la oportunidad de conocernos mejor y constatar la justeza de nuestros propósitos, manifestó el Jefe de Estado cubano.

Somos conscientes de que la dignidad plena no solo se construye sobre bases materiales, sino también sobre valores espirituales como la generosidad, la solidaridad, el sentimiento de justicia, el altruismo, el respeto mutuo, la honradez y el apego a la verdad, añadió.

El tema de la familia fue uno de los más mencionados por el Santo Padre, acerca de lo cual l gobierno cubano ratificó que el país privilegia el papel de los padres en la educación de los hijos.

Cuidamos de la niñez como nuestra mayor esperanza y alentamos a la juventud, sin ningún paternalismo, a la participación libre y creadora en las realizaciones de nuestra sociedad, subrayó.

* Periodista de la Redacción Nacional de Prensa Latina.

lunes, 2 de abril de 2012

Cómo ser cubano, comunista... y católico

Carmen Luisa Castillo apoya a las personas más necesitadas desde la Iglesia Católica y desde el Partido Comunista.

"Tras la autorización para que los creyentes puedan entrar al Partido Comunista (PCC), Fidel Castro quiso saber cuántos de nuestros fieles habían ingresado.

Le explicamos que ocurrió en realidad lo contrario: muchos miembros del partido comenzaron a vivir la fe religiosa".

La anécdota nos la contó el bautista Joel Suárez, activista del Centro Martin Luther King de La Habana, y demuestra que, de alguna manera, aquella medida no solo devolvió sus derechos a los religiosos, sino que también benefició a muchos miembros del PCC.

clic Lea también: La ambigua relación entre el Vaticano y Cuba

A partir de que, en los años 90, el gobierno convocó a cesar la discriminación contra los religiosos, la nación fue mucho más auténtica y reflejó ese sincretismo que les permite a algunos cubanos adorar a Fidel, Jesús y Changó sin sentir el menor conflicto.

clic Lea: El ajiaco religioso que el Papa encontrará en Cuba

La respuesta de la gente fue inmediata, en los cuellos aparecieron los crucifijos y los collares de santería, confirmando la sentencia del etnólogo cubano Fernando Ortiz, quien aseguraba en 1910 que la simulación forma parte de la idiosincrasia nacional.

Rezando en el baño

El cantautor Amaury Perez fue católico desde la infancia pero se lo ocultó incluso a sus padres.

Al cantautor Amaury Pérez, miembro de la Nueva Trova, su tía-abuela lo crió dándole una formación católica que él ocultó incluso a su propia madre. "Para entrar a cualquier organización te preguntaban si tenías alguna creencia y entonces uno mentía", nos cuenta.

Recuerda que fue muy conflictivo: "a los jóvenes católicos se les veía con cierta burla, con cierto desdén, pensaban que éramos como unos santurrones muy conservadores, así que uno mentía y después le pedía perdón a Dios en los rezos de antes de dormir".

clic Vea: En fotos: lo que piensan los cubanos católicos de la visita del Papa

"Yo perdí novias por ser católico. El primer día que tuve relaciones con mi esposa pensaba que si me veía rezar me dejaría, así que lo hice en el baño.

Una imagen un poco salvaje: yo desnudo, apoyado en el inodoro, rezando y rogándole a todos los santos que ella no fuera a entrar por la puerta".

Pero el mayor conflicto de Amaury residía en que además de ser católico apoya a la revolución. Reconoce que "la iglesia cubana era muy conservadora y muy cercana a la aristocracia criolla. En realidad una iglesia bastante alejada del pueblo".

clic Lea: Cachita, la virgen de Cuba

Así "empezaron los conflictos con las autoridades cubanas y hubo extremismos de las dos partes, o sea, la iglesia provocó todo lo que quiso y Cuba provocó a la Iglesia.

Yo siempre he creído que esto ha sido por parte y parte, la intolerancia vino de los dos lados".

Ayudando a los más necesitados 

La obra social de la iglesia católica incluye comedores para los más pobres y entrega de medicinas a los enfermos.

Carmen Luisa Castillo es militante del PCC y fue jefa de cuadros del Instituto del Libro hasta su jubilación.

 Riendo, nos cuenta que su "relación empezó en contradicción con el padre de la iglesia porque ofrecía desayunos a los niños y llegaban tarde a la escuela".

"Se arregló el problema y nos seguimos encontrando, ayudando a los vecinos, el padre desde su misión y yo desde las Organizaciones de Masas", nos cuenta Carmen y agrega que un día el sacerdote le pidió que trabajara como voluntaria en las actividades sociales de la iglesia.

"Yo provengo del movimiento obrero, fui seleccionada para el PCC como trabajadora ejemplar en 1968 y en aquel momento les dije que creía en la Virgen de la Caridad del Cobre, lo verificaron y me aceptaron.

Parece que en aquel momento no era tan estricto", nos dice.

"Después las cosas cambiaron, en 1978 se me quiso sancionar por acompañar dentro de la iglesia a una compañera de trabajo en el entierro de su hija.

Durante le investigación me preguntaron si lo volvería a hacer y les respondí que sí, que yo nunca dejaría a esa madre sola en su dolor".

Desde hace una década, Carmen es la mano derecha de un misionero. Una mano por la que pasa toda la ayuda en medicinas, ropa y alimentos que la iglesia entrega a las personas más necesitadas del barrio, la mayoría ancianos a los que la jubilación no les alcanza.

Nos cuenta que hace sus tareas del PCC y las de la iglesia y que no ve contradicción porque en ambos casos la labor es en favor de los pobres."Yo siempre le digo al padre que él sigue la línea de Fidel, ayudando a los más necesitados, y él se me echa a reír".

domingo, 1 de abril de 2012

Indignados en EE.UU. en busca de nuevos métodos para recabar apoyo

Washington, 1 abr (PL) A seis meses de su surgimiento, el movimiento Ocupar Wall Street (OWS) confronta hoy el desafío de encontrar nuevas formas para atraer la atención de la ciudadanía so pena de diluirse en otros tópicos del discurso político estadounidense.

La baja en los últimos meses de las actividades de los lamados indignados disminuyó la visibilidad mediática de quienes se consideran el 99 por ciento de la población y desde el 17 de septiembre de 2011 iniciaron protestas contra la avaricia corporativa y el poder desmedido de los megabancos.

Al grupo de pacifistas le cabe el mérito de haber reactivado las bases para establecer un diálogo nacional respecto a las políticas domésticas, sobre todo centrado en las desigualdades económicas, comentó recientemente el diario The New York Times.

En diciembre, el 48 por ciento de los estadounidenses manifestó apoyar las inquietudes de los pacifistas, aunque solo un 30 por ciento aprobara la forma en que desarrollaban las protestas, reveló un sondeo del Pew Research Center.

Sin embargo, el movimiento prácticamente ha desaparecido del panorama informativo en lo que va de 2012, ante el ascenso de la campaña electoral y las elecciones primarias republicanas, manifestó Michael Dimock, directivo de la organización consultora.

En octubre último, la cobertura de las protestas y acciones de los indignados representaban un seis por ciento de las noticias generadas por los medios noticiosos de Estados Unidos, número que descendió a menos del uno por ciento en enero y febrero, ilustró.

Tienen que pensar en otras maneras de atraer la atención y conectarse con las personas de todo el país, estimó Neera Tanden, presidenta del Center for American Progress, una organización liberal que posee fuertes vínculos con líderes demócratas y ha alentado las protestas.

OWS carece de una estructura de liderazgo tradicional lo cual dificulta una organización coherente y recabar el apoyo de los legisladores estatales y miembros del Congreso, como ocurre con el movimiento ultraconservador Tea Party, opinó el rotativo.

Brian Grimes, un miembro del grupo que permanece en la plaza McPherson, en Washington, reconoció que se necesita readaptar las tácticas para seguir siendo relevantes.

Debemos variar los métodos de nuestros reclamos si queremos sobrevivir, aseguró.

La capacidad de resistencia del OWS se probará en próximos eventos como la huelga general convocada para el 1 de mayo y las protestas programadas para Chicago, Illinois, donde sesionará los días 20 y 21 de ese mes la Cumbre de líderes de los países de la OTAN, concluyó el Times.